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極め修行で「自分探し」に行った…

極め修行で「自分探し」に行った結果、獲得したのが、清和源氏の祖「清和帝?」
鶯丸(桓武帝?)は初の大包平(もと安徳帝?)をつぶさに観察していた(?)が、極めた後はそれが必要なくなった
鶯丸(桓武帝?)と大包平極(清和帝?)は並び立つ存在になったので
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慈伝の公演は2019年6月から…

慈伝の公演は2019年6月から8月、なんかこのへんでゲームの聚楽第(2回目)やってたな…

慈伝で大包平は布を探している
「布」は「逸話」だ

俺の「布」はどこだ?
俺の「逸話」はどこだ?
ところで、俺の【童子】はどこへ行った?
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そういや慈伝の大包平、布探して…

そういや慈伝の大包平、布探してたな$D83D$DE43
アレかなり変だな?と思ったんだよ
あの芝居の構成から妙に浮いてるの、あの大包平
もしかしたら……ふたつの山姥切がすったもんだしてる横で、大包平はどうしても「布」を探す必要があった?
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大包平から【童子】が動いたのは…

大包平から【童子】が動いたのはやはり2018年の聚楽邸
山姥切国広は最初から「答えは『写し』だ」と言っていた
そこに山姥切長義がやってきて、「答えは『本歌ではなく写し』だ」に要件が拡張

たぶんこの時までに童子切(大包平の本歌?)を実装できていれば、大包平は【童子】のままだった?
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ア$301C一番わかりやすいの…

ア$301C一番わかりやすいので、また山姥切の例を出すんじゃが
大包平も「写し」だと思う
刀の写しじゃなくて、刀剣男士・童子切安綱の写し(概念)ね

これも誰かの考察で見たと思うんだが、
大包平がすごく童子切っぽい(?)
たぶん酒呑童子に引っぱられてイメージカラーが赤なんよな 童子切
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まだ検証が足りないけど【童子】…

まだ検証が足りないけど【童子】の条件は変わらない
「写し」で「川の下の子」で「真作」で「世界」で「風流」

ただし、初期刀たちが極める前までの話
特命調査以降の情報をくわえると山鳥毛になっちゃうし
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回想其の45『童子切はどこだ?…

回想其の45『童子切はどこだ?』
こちらも問題文のヒント、ただのタイトルではなく審神者への課題である$D83E$DD14
そういう目で見ると、大包平はかなり元気いっぱいヒントは俺!してた気がする
(何なら答えも俺!だった?)
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そして、毛利藤四郎です

そして、毛利藤四郎です
彼の「子供殺法」が「童子を切る方法」なら、毛利くんはかなりハッキリ「小さい子$2728」を指さしていたことになる

水紀さんが割ってくれた
毛利藤四郎=毛利(藤四郎)秀包ヒデカネ
「包」ですよ「包」!この字でカネとはなかなか読まないよ
つまり、こう
画像保存用ディレクトリ内に、ファイル 1866086505577635971-GeWruvtbkAAq1Wd.jpg は見つかりませんでした。
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$25FE$FE0F大包平は元…

$25FE$FE0F大包平は元【童子】か?
大包平が童子だったと思う理由
赤い服に蝶紋(池田蝶だが、平氏の蝶も兼ねていた?)
鶯丸が大包平を気にしていたのは、桓武平氏の祖たる「桓武帝」が「安徳帝」=平氏の終焉を見つめていたから
大包平(初)の言動が子供っぽいのは(特に対天下五剣)ほんとうに子供だから?
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