とうらぶで遊ぼ。7件のポスト

戦闘時に歯を見せて笑っている刀は風流ではない
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歌仙兼定極は「どうだい、風流を意識したこの新衣装。雅を感じるだろう？」と言う
極めの衣装で特徴的なのは、マントの裏地の蝶

【童子】は服の裏地に「蝶」＝平氏の赤を隠している
抜丸と大包平は表に蝶
一文字の刀はスラックスのスリット（赤）
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太刀である
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伊勢物語『芥川』に登場する「男（在原業平）」は姫を背負って逃げている

だから【童子】は太刀である
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また古今伝授の太刀と地蔵行平は死者や地獄をモチーフにしている
特に地蔵は、三途の川のほとりで石を積む子供を救おうとする存在である
だからあの細川ガラシャ（鬼）が【童子】を暗喩していた？
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もうひとつは慶長熊本、地蔵行平の動き
（わたし的にはあれがもっとも難解だったので）
細川ガラシャ（鬼）を連れて逃げた地蔵行平（打刀、和気清麻呂?/太刀、在原業平?）は伊勢物語『芥川』を再現していた【仮説】

有力な証言は小夜左文字
７面回想にて「歯を見せて笑うと風流じゃないそうです」と言っている
これはおそらく歌仙の弁

歌仙兼定は風流を愛しているので
風流ではない（歯を見せて笑う）刀を切ってしまう？