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『山姥（童子）切ってはいけないと言っているの』は本歌ではなく写しのほう
『正解』は本歌ではなく写しのほう

これが『山姥切』国広の「切り札」です

回想「神剣（童子切？）への道」より補足
作中では鬼、山姥、酒呑童子はみな「敗者の歴史」の象徴
歴史を考える時「鬼/敗者」を切ってはいけないように
童子切にたどりつくには「童子/子供」を切ってはいけない

△山姥切はどちらですか？
△山姥を切ったのはどちらですか？

◎山姥（童子）を切ってはいけないと言っているのはどちらですか？
A.「俺です」「偽物くん」

こうじゃよ
「山姥退治なんて俺（山姥切）の仕事じゃない」んである

色んなアプローチがあると思いますが
ここでは嘘つき村と正直村の要領で、2振への質問を例示します
あのクイズは、嘘つきモノ正直モノの両方が同じ方向を指差すように、質問を工夫しなくてはいけません

初と初→極と初→極と極の変化は
ちまたに流布する「伝説の変遷」と実際に残された史料からわかる「史実」に何も矛盾しない
この仕掛けを解くことは、歴史検証の基礎をなぞることになる

ここでおさらい山姥切ギミック！

ふたつの山姥切の台詞（主張）は論理ﾊﾟｽﾞﾙ
対立しているように見えて、実は2振は同じことを言っている
山姥切国広は「伝説/虚像」担当
山姥切長義は「史料/実像」担当

https://min.togetter.com/0VNZlML  

山姥切長義（上杉謙信?）←←←
「そのとおり。ただし、『謙信』は本歌ｵﾚだよ」

本歌写しがヒントになるなら、
童子にも本歌と写しがいるのでは？