とうらぶで遊ぼ。12584件のポスト

じゃあ謙信景光は誰なの？って話になる
「安徳帝の本歌」であるならば「後鳥羽院」と考えられます

姫鶴が言う「一番あのひとが言われたくないことを」は「かわいいね」？
日光の「そのように言わないで『あげて』ください」も、自分のボスが幼帝だから＝小さな子供をかばっているので奇妙な言い回しになる（大人に対して使うと侮っているように聞こえてしまう？）

日光一文字は「伊勢新九郎？」
伊勢氏は、平氏だ

謙信（本歌）の川向こうにいる
ずっと布をかぶっていた刀（写し）が童子！
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【山鳥毛】本丸
安徳帝？
「一文字一家（平家一門？）の長ではあるが、君の持ち刀でもある。一介の部下というわけさ」

【童子】の正体は、山鳥毛
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「一文字」一家は「平」家一門？
一文字の中で「長年布をかぶっていた」のは誰？

霊剣『山姥切』？
「「『一文字』の誰かが、童子の写しだ」」
※長船と一文字の刀工村は吉井川を挟んで向かいあっていた

どんなにそれらしく振る舞っていても、謙信景光は本歌の童子
では、童子の写しはどこにいる？
二つの山姥切が、川中島を挟んで対峙しているように
童子の本歌と写しも、川を挟んで向かい合っている

山姥切国広（山本勘助?）
「謙信景光＝『長船』の、川を挟んで向かい側、
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『山姥（童子）切ってはいけないと言っているの』は本歌ではなく写しのほう
『正解』は本歌ではなく写しのほう

これが『山姥切』国広の「切り札」です

回想「神剣（童子切？）への道」より補足
作中では鬼、山姥、酒呑童子はみな「敗者の歴史」の象徴
歴史を考える時「鬼/敗者」を切ってはいけないように
童子切にたどりつくには「童子/子供」を切ってはいけない

△山姥切はどちらですか？
△山姥を切ったのはどちらですか？

◎山姥（童子）を切ってはいけないと言っているのはどちらですか？
A.「俺です」「偽物くん」

こうじゃよ
「山姥退治なんて俺（山姥切）の仕事じゃない」んである

色んなアプローチがあると思いますが
ここでは嘘つき村と正直村の要領で、2振への質問を例示します
あのクイズは、嘘つきモノ正直モノの両方が同じ方向を指差すように、質問を工夫しなくてはいけません

初と初→極と初→極と極の変化は
ちまたに流布する「伝説の変遷」と実際に残された史料からわかる「史実」に何も矛盾しない
この仕掛けを解くことは、歴史検証の基礎をなぞることになる

ここでおさらい山姥切ギミック！

ふたつの山姥切の台詞（主張）は論理ﾊﾟｽﾞﾙ
対立しているように見えて、実は2振は同じことを言っている
山姥切国広は「伝説/虚像」担当
山姥切長義は「史料/実像」担当

https://min.togetter.com/0VNZlML  

山姥切長義（上杉謙信?）←←←
「そのとおり。ただし、『謙信』は本歌ｵﾚだよ」

本歌写しがヒントになるなら、
童子にも本歌と写しがいるのでは？

$25FE$FE0F山姥切の言うとおり？
童子切を実装『させる』ために【童子】を見つける必要がある
【童子】は刀剣男士の中にいる
【童子】とは「安徳帝」である

いま本丸を見渡した時に、一番ソレらしい刀剣男士

それは　謙信景光　です

短刀の中でも見た目に応じた幼さ、『小さい子』、服装が高貴な身分？etc.

大包平$301C！、！はちょっとここで待っててください
必ず戻ってくる
必ず戻ってくるからな！

山姥切の言うとおり！で、いいんだ

山姥切の言うとおり

わかった！わかった童子がだれか

わか、

時間経過！！！？ソ　レ　ダ

ぐぬう煮詰まってしまった　ふろ

メダリストめちゃくちゃ気になるやんけ

（困ったときはわんわんを撫でている）

大包平がかなり特殊な位置に座ってるのは間違いない、と思う
なんせあの大包平がモデルだし
実装の時もめちゃくちゃ盛り上げてた&盛り上がってたらしいし（伝聞）

赤い服に蝶紋なら大包平が【童子】？？？
でもそうすると初期刀たちの条件と合わない部分がちらほら　いやでも

やっぱ大包平だよ大包平
大包平だけしっくりこねえええ
なんでだ！？？？

最近寝ても覚めてもお前のこと考えてるというのに（語弊）

陸奥守（銃は剣より強し）と
燭台切（種ケ島/火縄銃を持ってる？）と
八丁念仏（元の持ち主は戦国最強の鉄砲傭兵集団、雑賀衆の出と伝わる）を同じ部隊に入れてみるなど
本刃は銃兵を装備できないが、
銃兵にプラスアルファか、『銃』に言及するもの同士で強化し合ってる可能性？$D83E$DD14